| Ferrer, Vicent (1350 – 1419). "Ego vos clamantis in deserto" (Jn 1, 23)
"Ego vos clamantis in deserto" (Jn 1, 23) |
| Publicació de la fitxa: 2026-09-24
Darrera modificació: 2026-09-24 |
| Bases de dades: | Sciència.cat |
| Descripció |
| Autor: | Carmel Ferragud |
| Estat: | parcial |
| Identificació |
| Obra: | Ferrer, Vicent (1350 – 1419). "Ego vos clamantis in deserto" (Jn 1, 23) |
| Part de l'obra: | "Ego vos clamantis in deserto" (Jn 1, 23) |
| Bibliografia |
| Edicions: | Ferrer (2002), Sermonario de San Vicente Ferrer, pp. 584-585 (150: Die dominica IIIIª Adventus) |
| Text |
| Fragments destacats: | «Sed hic venit bene una quaestio quam multi mihi faciunt: An disciplinare se cum efusione sanguinis sit bonum? Nam medici dicunt quod vita disminuitur per efusionem sanguinis. Et dico quod penitencia et quelibet bona opera perduntur propter duo, scilicet per malam intencionem, vel per eccesum. Per malam intencionem , vel per eccesum. Per malam intencionem, si fit per vanam gloriam. Item et per eccessum ut puta, si aliquis volebat ieiunare quod est bonum opus, sed si per tres dies; vel plus, sine comestione vel potacione, non esset discreta penitencia, sed eccedens, et pecaret; nam ad tantam debilitatem poset venire quod non posset movere barras, et esset paraliticus. Item, si aliquis volebat portare cilicium, bonum opus est; tamen pecat qui facit eccesum ponendo in ipso acus acutos per nudos. Item si aliquis volebat vigilare, quod non dormiret per tres noctes, pecaret, licet vigilare sit bonum opus, tamen propter eccesum est pecatum, nam tantum poses vigilare, quod redderes fatuus. Et ideo dico, quod diciplinare se est bonum opus, et non debet reprehendi hoc opuns bonum disciplinandi se, est minister Antichristi. Et ideo, do vobis regulam et formam faciendi penitenciam, quod secundum calitatem cuiuslibet debet considerari. Nam talis complexionis robuste potest esse persona, quod poterit multum facere, ut quedam mulier nostre societatis, que ieiunavit VIIIº annis in pane et aqua, et non infirmavit. Item in nostra societate sunt mortui multi, et qui se disciplinabant, nullus est mortus. Et ita multum vadit in complexione, et bono corde (…)». [Pero aquí viene bien una pregunta que me hacen muchos, esto es, si es bueno disciplinarse con derramamiento de sangre, pues los médicos dicen que se disminuye la vida con el derramamiento de sangre. Y afirmo que la penitencia y cualquier obra buena se pierde por dos cosas: por mala intención y por exceso. Por mala intención es si se hace por vanagloria. Y por exceso si alguien, por ejemplo, quiere ayunar (que es una obra buena) durante tres días o más sin comer ni beber, pues podría llegar a una debilidad tan grande que no podría mover las piernas y estaría paralítico. Asimismo, si alguien quiere llevar cilicio, es una obra buena, pero peca el que comete un exceso poniendo en él agujas afiladas en las uniones. Asimismo, si uno quiere vigilar de forma que esté despierto durante tres noches, pecaría; aunque vigilar sea una obra buena, sin embargo por el exceso es pecado porque de tanto no dormir te volverías tonto. Y por eso afirmo que disciplinarse es buena obra y no debe reprenderse, pero debe reprenderse el exceso, y quien reprende la buena obra de disciplinarse es servidor del Anticristo. Y por eso os doy la regla y la forma de hacer penitencia, que debe ser considerada en atención a la forma de ser de cada uno, pues una persona de complexión robusta puede hacer mucha como una mujer de nuestra comunidad que ayunó durante ocho años a pan y agua y no enfermó. También en nuestra comunidad han muerto muchos y ninguno de los que se disciplinaban. Y así depende mucho de la complexión y del buen corazón (…)]. |
| Paraules clau |
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penitència
sagnia |
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