| Ferrer, Vicent (1350 – 1419). "Ex Egipto vocavi filium meum" (Mt 2, 15)
"Ex Egipto vocavi filium meum" (Mt 2, 15) |
| Publicació de la fitxa: 2026-09-24
Darrera modificació: 2026-09-24 |
| Bases de dades: | Sciència.cat |
| Descripció |
| Autor: | Carmel Ferragud |
| Estat: | parcial |
| Identificació |
| Obra: | Ferrer, Vicent (1350 – 1419). "Ex Egipto vocavi filium meum" (Mt 2, 15) |
| Part de l'obra: | "Ex Egipto vocavi filium meum" (Mt 2, 15) |
| Bibliografia |
| Edicions: | Ferrer (2002), Sermonario de San Vicente Ferrer, pp. 692-693 (165: Die lune, VIIIª Innocencium) |
| Text |
| Fragments destacats: | «Et modo hic veniunt due quaestiones, ex quibus extrahemus bonas moralitates. Et prima est ista: quare tan magna et solempnis res sicut ista, de revelacione fuge Christi de terra fidelium ad terram infidelium, fuit facta in sompnis et non in vigilia, maxime cum sompnis non debeamus dare fidem et credenciam, ut clare dicit sancta Scriptura, ut habetur Lev XIX, 26: "Non observabitis sompnia" (…). Ergo, si non debemus observare sompnia, quomodo tan solempnis res sicut revelacio divinalis fuit facta in sompnis? Et, pro responsione, sciatis quod in revelationibus divinalibus requiritur disposicio, scilicet cor quietum et non turbatum de negocis mundi, ut legimus in Vitis Patrum de tribis sociis, quorum unus elegit vitam solitariam in heremo, et ibi habebat multas revelaciones et consolaciones, ideo quia habebat cor quietum et sosegatum, et non dispergitum in negocis, sicut alii duo socii qui elegerunt stare inter gentes, scilicet unus serviebat in spitali infirmis, et alius tractabat paces (…).
Et dic quod sicut per clarorem et originem solis congocitur certe si est dies, ita revelacio divinalis cognocetur per illaminacionem et confortacionem quam dat et dimitit quem certum, sed quando est dubium, si est revelacio vel non est, tunc non est revelacio divinalis (…)». [(…) ¿por qué una cosa tan importante y solemne como la revelación de la huida de Cristo desde tierra de fieles a tierra de infieles fue hecha en sueños y no en estado de vigilia, sobre todo cuando no debemos dar a los sueños crédito, como claramente lo dice la Sagrada Escritura en Lv 19: No pondréis en práctica los sueños (…). Así, pues, si no debemos poner en práctica los sueños, ¿cómo una cosa tan solemne como una revelación divina fue hecha en sueños? Para la respuesta sabed que en las revelaciones divinas se requiere la disposición, esto es, el corazón tranquilo y no perturbado por los asuntos de este mundo, como leemos en la vida de los padres sobre los tres compañeros, de los que uno eligió la vida solitaria en el desierto y allí tenía muchas revelaciones y consuelos porque tenía el corazón tranquilo y sosegado, y no disperso en los asuntos del mundo, como los otros dos compañeros que eligieron estar entre las gentes, esto es, uno servía en un hospital a los enfermos y otro se dedicaba a buscar acuerdos de paz (…).
Pero podrá decir alguien; "¿Cómo se conocerá si es revelació divina o sueño?" Y afirma que, como por la claridad y la salida del sol se conoce con certeza que es de día, así la revelación divina se conocerá por la iluminación y el reconfortamiento que da así como porque deja seguro, pues, cuando se está dudoso de si es revelación o no, entonces no es revelación divina (…).] |
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